2024-06-11 11:36 浏览次
唐代在雕塑史上可书之事，一是唐太宗时不但有佛道教，景教也于此时传入。《大唐西域记》载玄奘印度归来后，带来印度七佛像，是佛教造像的标准，对敦煌壁画也有影响。
二是《历代名画记》载有韩伯通为高宗塑真容。另有吴智敏、宋法智两名匠皆擅肖像。
三是武后之世，在美术上尤倡佛像雕刻，不遗余力，造像精品犹多。如龙门天龙山诸石室及长安寺院中的造像，十分精美。西安则是唐造像极多的都城，ｚ古造像有贞观十三年（６３９）马周造像，宝庆寺有浅刻，有菩萨、比丘等造像，是初唐时期雕刻的代表作品。长安香积寺塔原有天王像ｚ为杰构。
四是高宗及武后年间的龙门作品，龙门诸像中ｚ壮丽的是奉先寺的佛像，纵横１２丈，上下１４０尺，“七百余载……唯此为ｚ”。此外有山东云门山及神通寺窟崖造像、四川广元县千佛崖、敦煌千佛岩造像及泥塑像等。
五是玄宗之世，为中国美术史上的黄金时代，道子之画、惠之之塑，都是精品。梁思成认为玄宗之世佛像与之前不同，之前是弥勒佛、释迦牟尼佛较多，玄宗之时，创作以十一面观音、千手观音居多，造像姿势上也有变化，不再正面直立，出现行动之姿势、自由之情感。晚唐后则雕塑遗物较少。
宋代观音像姿态日益秀丽，变成和蔼可亲的女性形象。佛教雕塑到了宋代明显转化为世俗题材和写实风格。有开凿于南宋绍兴年间的大足石窟１３６窟八菩萨像、１２９窟数珠观音，山西太原晋祠圣母殿的侍女像等。元代兴起一种新的佛教造像形式——“梵式”造像。《元代画塑记》中，曾把佛、道像和金刚、神鬼、罗汉、圣僧像列于画工十三科之先。元代对于佛、道雕塑造像虽然很重视，但佛教的龛窟造像到元代已接近尾声。世俗化特征在明代的佛像雕塑中更加显著。罗汉像占据此时佛像造像ｚ重要地位。清代寺庙中的佛道教造像总体来说不具备秦汉、盛唐的气韵，富于装饰性和世俗性。
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